5 Dyani Buddha Familie Thangka speziel Tathagatas mit Gold Gemahlen

Die Fünf Weisheitsbuddhas sind eine Weiterentwicklung der buddhistischen Tantras und wurden später mit der Trikaya- oder „Drei-Körper“-Theorie der Buddhaschaft in Verbindung gebracht.

 Während es im Tattvasaṃgraha-Tantra nur vier Buddha-Familien gibt, erscheint das vollständige Diamantreich-Mandala mit fünf Buddhas erstmals im Vajrasekhara-Sutra.[1] Darstellungen der fünf Dhyani-Buddhas, die eher abstrakte Aspekte der Buddhaschaft als Buddhas oder Götter sind, weisen deutliche Unterschiede auf.[6]

Jedes muss in eine andere Richtung zeigen (Norden, Süden, Osten, Westen oder Mitte) und wenn es bemalt ist, hat jedes eine andere Farbe (blau, gelb, rot, grün oder weiß). Jedes hat ein anderes Mudra und Symbol; verkörpert einen anderen Aspekt, eine andere Art des Bösen und ein kosmisches Element; hat einen anderen Gemahl und einen anderen spirituellen Sohn sowie verschiedene tierische Vehikel (Elefant, Löwe, Pfau, Harpyie oder Garuda oder Drache).[7]

 Das Vajrasekhara erwähnt auch einen sechsten Buddha, Vajradhara, „einen Buddha (oder Prinzip), der in gewissem Sinne als Quelle der fünf Buddhas angesehen wird.“[1] Die fünf Buddhas sind Aspekte des Dharmakaya-„Dharma-Körpers“, der im Buddhismus das Prinzip der Erleuchtung verkörpert. Zunächst schienen zwei Buddhas Weisheit und Mitgefühl darzustellen: Akshobhya und Amitābha.

 Eine weitere Unterscheidung verkörperte die Aspekte der Macht oder Aktivität und den Aspekt der Schönheit oder des spirituellen Reichtums.

Im Golden Light Sutra, einem frühen Mahayana-Text, heißen die Figuren Dundubishvara und Ratnaketu, aber im Laufe der Zeit änderten sich ihre Namen in Amoghasiddhi und Ratnasambhava.

Die zentrale Figur wurde Vairocana genannt. Vairocana, der erste Dhyani-Buddha, verkörpert Souveränität. [7] Japanische Pure-Land-Buddhisten glauben, dass Vairocana und die anderen Dhyani-Buddhas Manifestationen von Amitābha sind, aber japanische Shingon-Buddhisten glauben, dass Amitābha und die anderen Dhyani-Buddhas Manifestationen von Vairocana sind.[8] Akshobhya, der zweite Dhyani-Buddha, der Standhaftigkeit verkörpert und nach Osten blickt. Er sitzt in der Vajraparyanka-Pose (auch bekannt als Bhūmisparśa), mit der rechten Hand auf dem rechten Knie, der Handfläche nach innen gedreht und dem Mittelfinger, der den Boden berührt.[7][9][10] Amitābha (japanisch: Amida) ist der älteste Dhyani-Buddha, der das Licht verkörpert und nach Westen blickt, und die zentrale Figur im Buddhismus des Reinen Landes.

Eine sitzende Statue von Amitābha hat ein Samadhi-Mudra mit beiden Handflächen nach oben übereinander auf dem Schoß.[7][11][12] Wenn diese Buddhas in Mandalas dargestellt werden, haben sie möglicherweise nicht immer die gleiche Farbe oder beziehen sich auf die gleichen Richtungen.

Insbesondere können Akshobhya und Vairocana vertauscht werden. Bei der Darstellung in einem Vairocana-Mandala sind die Buddhas wie folgt angeordnet: Weißer Raum mit Vairocana-Elementen Rotes Amitabha-Elementfeuer Grünes Amogasiddhi-Element Luft Gelbes Ratnasambhava-Element Erde Blau-Absoghya-Element-Wasser

Quelle von https://en.wikipedia.org/wiki/Five_Tath%C4%81gatas

Größe/Größe/Größe/Taille 76/37 cm